Антиса Гермогена
Своих детей он старался воспитать «противоположными», с критическим мышлением. Мы сошлись во мнении, что детские восприятия приобретаются. Мы согласились, насколько тяжело избавить их от арийского тщеславия.
Несколько лет назад, когда Веронике было шесть лет, мы отвезли ее в Париж. В мультикультурном Париже. С черными, белыми, странными художниками, женщинами, которые бреют головы. Ребенка, которого мы воспитывали тщательно и со многими манерами, чтобы он стал человеком. Вырезая и вырезая из ее сознания иерархию людей, мы ежедневно разоблачали всех новобранцев-расистов, которых она поглощала откуда-то еще.
Так в Париже в метро стоял чернокожий мужчина. Маленькая девочка спросила меня, понимает ли она греческий, и я ответил ей «нет». Он развернулся и робко сказал: «Я его немного боюсь». У меня было такое ощущение, будто он плюнул мне в стакан.
Дети неграмотны. Ребенок, который бегает с мамой-гимнасткой на Паралимпийских играх, выбирает черные куклы, смотрит видео, как спортсмены-ампутанты надевают протезы ног, где же она нашла страх перед другим цветом кожи? Она рассказала мне о том, как кто-то сказал ей, что черные люди воняют и убивают.
Я подхожу к ней по-детски. Как на нее тоже странно смотрят, потому что она белая, и удивляются, не обесцвечила ли она волосы. И как на нашу конституцию влияют географические условия. Тогда нам пришлось поговорить по-человечески. Нам пришлось констатировать очевидное.
Когда мы уходили, черный джентльмен улыбнулся ей и спросил по-английски, как ее зовут. Маленькая девочка повернулась ко мне, чтобы спросить, можно ли ему ответить. Она называла его «Вероника», даже делая акцент и миловидность. Затем он спросил: «Ты?»
Он открылся через несколько дней после ее школы. Она бежит рассказать мне, словно желая увидеть мою гордость, что к ней в школу пришла девочка, маленькая чернокожая индианка. Она не знает ни слова по-гречески, и дети не играют с ней на переменах, потому что не ладят. «Но я играю, я не хожу играть с другими, она не может сидеть одна на скамейке, она никогда не выучит греческий так». — И как ты говоришь? «Со смыслами мы уживаемся». Сегодня этот малыш лучший в классе. Сегодня он объясняет Веронике общий упадок.
Вы формируете детей. Дети не оказывают на детей негативного влияния, потому что они темные. Как дети могут вас раздражать, потому что они беженцы, сироты, несопровождаемые? Как можно нести чушь о том, что дети могут причинить детям социальный вред? У детей нет этнических недостатков. У взрослых есть дефекты. На такой вопрос есть ответ.
Сегодня каждая недоучка, каждый фобик, оторванный от общества, хочет, чтобы ее ребенок сменил школу, потому что в школе в ее районе много иностранцев.
Теперь сядьте как взрослый человек с социальной ленью и позвольте мне рассказать вам об исследованиях. Ваши брошюры о неравенстве касаются только материальных вассалов. Если индеец — сын инвестора, вы не боитесь. Социальный корван вашего ума — это полторы ерунды. Тихие фобии с ложным дубляжом. Произнесите имя как обычно. Это расизм.
Да, человек выбирает группы с общими характеристиками. Однако внутригрупповая предвзятость не исключает вашего отличия от остального окружения. А если вы подвергаетесь воздействию другого стимула, он становится знакомым и привлекательным. Если вам нужна наука, погуглите эффект простого воздействия. Оставьте нас со своей феноменологической болтовней.
Исследуйте, какое влияние на детей оказывает расистский дискурс. Какими высокопарными оскорблениями вы искажаете человеческие инстинкты. Какую свободу действий вы им оставляете для свободомыслящих отношений?
И если у вас нет противоядия от расизма, моко. Потому что если и есть что исследовать, так это последствия рождения детей от вас.
* Главный редактор
