Отделение церкви от государства является фундаментальной основой либеральной демократии, и на протяжении многих десятилетий предпринимались усилия, чтобы вывести организованные церкви из политики. Этому способствовал тот факт, что религия продолжает терять актуальность на Западе.
Церковь на Кипре еще не получила меморандум и продолжает высказывать жесткие заявления по кипрскому вопросу. Новый архиепископ Георгиос подвергся резкой критике за свое рождественское послание о не такой уж братской любви и примирении.
В дополнение к хору СМИ, Ассоциация новых киприотов в понедельник выразила свою обеспокоенность. «Его миссия — не разрабатывать геополитические стратегии, а обеспечивать духовное руководство», — говорится в заявлении группы.
Его послание «не достигло своей пастырской цели, игнорировало необходимость социального примирения и дистанцировалось от фундаментальных принципов христианской веры».
"Истинная вера не порождает враждебности и не используется для углубления разногласий. Эта речь подрывает любую перспективу воссоединения, увековечивает застой и скрепляет разделение нашей родины".
Все это, конечно, правда, но трудно определить реальное влияние, которое могут оказать бред старого бородатого мужчины в черной мантии на национальный вопрос для большинства людей.
В то же время, с упадком религии и посещения церкви, в последние десятилетия произошел сдвиг в сторону политиков, выполняющих роль арбитров нашей морали и использующих ту же тактику, стыдя и вызывая чувство вины, чтобы формировать поведение, не обещая, однако, награды на небесах.
Незначительный пример вышел на первый план пару дней назад, когда бывшего лидера киприотов-турок Эрсина Татара обвинили в использовании памяти Рауфа Денкташа.
Татар отрицает, что когда-либо использовал имя Денкташа для политической выгоды, хотя в октябре он сделал именно это, заявив туркам-киприотам: «Мы должны продолжать свой путь, чтобы не ставить Денкташа в неловкое положение».
Вместо того, чтобы доказать, что он лучший кандидат на эту должность, он фактически сказал людям, что если его не изберут, Денкташ перевернется в гробу.
Это не новая тактика, но она становится все более распространенной и даже закрепляется в законодательстве. Просто обвините людей в каких-либо постыдных «измах», и они встанут в очередь. Никто не хочет, чтобы его называли еретиком.
На Кипре это использовалось обеими сторонами в политической сфере, прежде всего, используя слово «предатель», чтобы запятнать тех, кто работает над реальным примирением.
Но по-настоящему это началось во время Covid, когда чувство вины, исходящее сверху, было сюрреалистическим и часто не имело научной ценности.
Эта эпоха теперь стала образцом принуждения в других областях: курение, употребление алкоголя, использование автомобилей и энергии, сахар, нездоровая пища, мясоедение, стыд за полеты, разжигание ненависти. Скоро углеродный след на продуктах питания будет смущать людей на кассах.
Это похоже на то, как если бы правительства пытались переложить вину за свою провальную политику на свое «грешное» население.
Точно так же, как Церкви необходимо прекратить заниматься политикой, политикам необходимо прекратить морализаторство. Большинство из них, как и Церковь, не способны проповедовать остальным из нас.
