Джордж Неоклеус
XXI век, несомненно, принес радикальные изменения на наш средиземноморский остров. Кипр в настоящее время представляет собой городское общество: около 67 процентов киприотов называют один из городов острова своим домом.
Столица и ее почти 300 000 жителей являются свидетельством этого глубокого культурного сдвига. По мере того как последствия Covid-19 и финансового кризиса 2013 года (и его болезненные последствия) ослабевают, в свете «Нью-Эйдж Никосии» зарождается новая городская культура. Жители Никосии теперь одеваются как парижане, чтобы изысканно поужинать блюдами фьюжн, которые их родители, бабушки и дедушки даже не могут произнести. Они одеваются, как берлинцы, чтобы бредить до рассвета во временных, но удивительно впечатляющих заведениях где-то на окраине Никосии, и носят экономные, причудливые наряды для позднего завтрака, из-за которых афинские хипстеры кажутся любителями в их собственной игре в «альтернативную моду».
Современные жители Никосии любят жаловаться на пресловутое отсутствие общественного транспорта, тротуаров и велосипедных дорожек, но считают абсурдным, если в радиусе 2 минут нет парковочного места. Они просыпаются в 5 утра, чтобы заняться пробежкой, кроссфитом и поднятием тяжестей, но не могут выжить без удобного заказа доставки по крайней мере два раза в день. Никосийцы теперь используют палочки для еды с той же легкостью, с которой они могут съесть костлявое клефтико голыми руками. Они могут рассматривать и критиковать матча с овсяным молоком с той же интуицией, с которой их дедушка и бабушка оценивали кипрский кофе своего соседа.
«Лефкосиаты» 2020-х годов полностью осознают и осознают глобальные культурные тенденции, но также принимают свою уникальную, кипрскую идентичность. От молодых местных ремесленников, возрождающих традиционные ремесла в современной интерпретации, до горожан в возрасте от 20 до 30 лет, танцующих под традиционные мелодии лютни и скрипки на городских ярмарках. Для некоторых культурное возрождение проявилось в плакатах и граффити на кипрском диалекте вокруг старого города-крепости, в то время как для других это была вульгарная, коммерциализированная карикатура на кипрские традиции.
Похоже, что эта развивающаяся культура никуда не денется. Современные киприоты будут продолжать бережно относиться к своим свечам ручной работы пастельных тонов и минималистской мебели, достойной Pinterest, с такой же гордостью, как они демонстрируют семейные реликвии своей бабушки, золотые украшения, кружевные скатерти и цветочные кипрские кофейные сервизы.
Эту статью можно продолжать и продолжать, но суть можно свести к следующему. Никосийцы (и в некоторой степени киприоты) городского «Нью Эйдж» в настоящее время позиционируются в слегка комичном и непримиримо динамичном пограничном пространстве головы. Они представляют собой игривую комбинацию «утонченной Европы» и «взрывного Средиземноморья» с восхитительным кипрским колоритом.
В общем, жители Никосии Нью Эйдж, как и сотни поколений до них, по-прежнему являются живым воплощением своего города; совершенно дезорганизованный хаос противоречивых влияний, укрытых между церквями и мечетями, подобострастием и гордостью, сельским и городским, утонченным Западом и ярким Востоком.
