Каждый год, в «национальные» дни празднования и воспоминания, отмеченные отдельно на северном и южном Кипре, политики изрыгивают пыльные старые речи, которые изображают остров как все еще определяемые конституционными общинами 1960 года: грековыми кипризами, турецкими кипризами, армянами, маронитами и латинами. У меня есть новости для них - вы устарели на десятилетия.
Сегодняшний Кипр гораздо более разнообразен. Как на севере, так и на юге люди из десятков стран сделали остров своим домом. Многие являются гражданами или постоянными жителями, налогоплательщиками, студентами или детям, родившимися и выросшими на Кипре, которые никогда не знали другую страну. Тем не менее, они остаются исключенными из политического представительства, равных прав и публичного дискурса, который все еще представляет Кипр замороженным в 1960 году.
На юге данные Eurostat с начала 2023 года показывают, что иностранные граждане составляли 19,9 процента населения-10,1 процента из других стран ЕС и 9,8 процента из стран, не являющихся ЕС. С точки зрения жителей иностранного происхождения, эта цифра составила 22,7 процента, поставив Кипр третий по величине в ЕС, за только Люксембургом и Мальтой. Эти проценты могут быть уже выше в настоящее время из -за дальнейшей иммиграции в 2023 и 2024 годах, включая многие израильтяне и сирийцы, спасающиеся от конфликта.
Мигранты сегодня приходят со всего мира. Сообщества включают русских, белорусских, материковых греков, британцев, украинцев, румын, болгар, индейцев, шри -ланкийцев, филиппинцев, вьетнамцев, сирийцев, израильцев, нигерийцев, докторов Конго, Зимбабве, Камеруна, ганцев, сомалийцев, судана, сьерры и Кении. Небольшие исторические меньшинства, армяне, марониты и латинианты в значительной степени ассимилировались в кипрском обществе греков и уменьшились с 1960 года. Новички теперь являются существенной частью современной социальной ткани.
На севере отсутствуют надежные данные переписи, с последним подсчетом, проведенным в 2011 году. Однако исследования Института исследований мира Осло предлагают сложную картину. По оценкам, 30 000 поселенцев из турецкого языка были натурализованы после 1975 года. За этим последовали последующие турецкие мигранты. Оценки показывают, что около 60 000-70 000 граждан турецкого материкового происхождения в настоящее время живут на севере, около 20–24 процентов населения. Кроме того, примерно 78 000 граждан Турции находятся на севере, как временные работники, студенты или незарегистрированные мигранты, которые не имеют права участвовать в демократических процессах.
Но граждане Турции больше не единственные иммигранты. Север теперь является домом для широкого спектра людей из Туркменистана, Казахстана, Кыргызстана, Азербайджана, Нигерии, доктора Конго, Зимбабве, Камерун, Ганы, Сомали, Судана, Кения, Пакистана, Индии, Бангладеш, Ирана, Ирака, Сирии, Джордского, Либане, Либане, Либане, Либане, Либане, Либане, Либане. и Вьетнам. Многие приезжают учиться или работать, но некоторые в конечном итоге остаются, часто живущие на полях, широко используемые как дешевые труды. Оценки показывают, что население иностранного происхождения на севере может варьироваться от 25 до 45 процентов населения.
Эта статья не является исследованием демографии, но эти цифры, хотя и неточные, подчеркивают простую истину: Кипр больше не является биопроводным обществом. Это многокультурное, и любое устойчивое решение должно отражать эту реальность.
На севере многим иммигрантам не хватает правовой защиты, доступа к здравоохранению или безопасной занятости. Женщины сталкиваются с особой уязвимостью, в том числе тех, кто занимается торговлей сексом и нерегулируемым уходом. Студенты и работники к югу от Сахары сообщили о расизме и эксплуатации. Сирийцы и палестинцы оказались в затруднительном положении без статуса или поддержки. Даже детям, родившимся на севере от родителей -иммигрантов, может быть отказано в гражданстве, оставив какое -то безрассудное.
Иммигранты на юге острова не лучше. Многие мигранты сталкиваются с дискриминацией, эксплуатацией и даже насилием. Иностранные работники из таких стран, как Филиппины, Шри-Ланка, Вьетнам, Индия, Камерун и Сирия, часто выполняют низкооплачиваемые, нестандартные рабочие места в качестве домашних помощников, опекунов или работников фермы. Несмотря на свою важную роль в обществе, многие терпят суровые условия труда, ограниченную правовую защиту и социальную исключение. В последние годы также были физические атаки на водителей по доставке мигрантов и других работников, что подчеркивает тревожное подчеркивание расизма, которое остается в значительной степени без внимания властями.
Политики с обеих сторон продолжают исключать эти группы населения из социальных разговоров, отрицая свою долю в будущем Кипра. Тем не менее, дети африканских студентов в Никосии, внуках турецких поселенцев в Фамагусте, домашних работников филиппинцев в Лимассоле и греческих пенсионеров в Пафосе все живут здесь. Они работают, изучают, платят арендную плату и выращивают семьи. Они являются частью истории Кипра, независимо от того, признают ли политики это или нет.
Демократические структуры как киприотных, так и турецких кипритных сторон греков не смогли идти в ногу. Несмотря на эти демографические сдвиги, политическое представительство остается закрытым для большинства негреческих киприотов и не турецких киприотов. На правительственном уровне мало что представляют общины мигрантов или меньшинств. Местные советы редко включают голоса иммигрантов. Без представительства жалобы остаются неслыханными, а несправедливостью без сомнения.
Это не просто политический вопрос; Это проблема прав человека. Если две стороны Кипра хотят стать современными, мирными, демократическими обществами, они должны признать, что права принадлежат всем людям, а не только основным этническим группам. Даже если жители не имеют права голоса, которым пользуются люди с гражданством, они имеют право на достоинство, включение и равенство до закона, независимо от происхождения, цвета или вероисповедания. На сегодняшний день ни одна из сторон не может гордиться своей записью по этому поводу.
Мультикультурализм на Кипре не является аберрацией, которая волшебным образом исчезнет. Как и почти любая другая страна, это новый нормальный. Целей за устаревшие рамки турецкого-греческого би-коммунализма, игнорируя при этом десятки тысяч граждан и жителей, является как несправедливым, так и стратегически саморазрушительным.
Прочный мир и гармония не будут исходить от старых противников, спорящих по архаическим идеалам эллинизма и турецки. Он будет поступить из нового многокультурного поколения, родившегося во многих происхождениях, разделяющих универсальные человеческие ценности, требующие будущего, основанного на равных правах для всех.
Фахри Зихни - бывший председатель Совета турецких киприотных ассоциаций (Великобритания), бывшего политического советника в офисе Кабинета министров Великобритании и бывшего президента Общества ИТ, Великобритания.
